【原文引】

《明史·宋濂传》曰：

“濂性嗜学，贫无书，手自抄录，昼夜不倦。学问渊博，文章典雅，为时所宗。”

【译意】宋濂天性好学，家贫无书，亲手抄录典籍，昼夜不倦。 智慧渊博，文章典雅，为当时学者所推崇。

【人物小传】

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。明初著名学者、文学家、教学家。少贫苦，借书抄录，昼夜苦读，博通经史百家。洪武初年被朱元璋聘为翰林学士、国子监祭酒，主持修《元史》。和刘基、宋讷并称“明初三大家”。其学以“读书立德、以文载道”为宗，兼通经史、音律、训诂、书画，著有《宋文宪公文集》《潜溪文稿》《太学箴》等，开始明代人文学统之源。

【阅读和 思索特征】

1️⃣ 以勤为本——贫中读书、昼夜不倦

宋濂少时家贫，买不起书，便“手自抄录”。

他常说：“吾贫不能致书，惟勤可补拙。”

据《明史》载，他“昼夜不倦”，常“夜半燃薪而读”。

他以 勤勉取代条件，以 时刻换取积累，

成为“读书以勤为师”的典范。

他 小编认为‘送东阳马生序 ’里面自述：“家贫无从致书，以手自抄录，或借他人而誊之，日昃不倦。”

这篇自述几乎成为后世寒门学子读书 灵魂的象征。

他主张“学不可以懈，读不可以止”，

将阅读视为日常功课，

并以“日省三读法”勉励门生：

晨读以记，昼读以思，夜读以省。

他认为：“读书在勤，勤则心专，专则理明。”

这种“勤-专-明”的递进结构，

是他阅读观的核心逻辑。

2️⃣ 以学立身——读书为德行之本

宋濂认为，读书的目的在于“立德”。

他 小编认为‘太学箴 ’里面说：“学以明德，德以载道。”

他反对“徒以文章为名”，

强调读书须“以理正心，以文养性”。

他批评元末士风浮华，

倡导“实学”“诚意”“正心”之风，

将理学之道转化为 操作的读书 灵魂。

他的教学 想法深远。

他在国子监主持教学时提出“教必读书，读必思理”，

主张在阅读中求真理、明性命。

他培养出宋濂门下的“浙东学派”群贤，

如方孝孺、黄溍、章懋等，皆以读书治学著称。

3️⃣ 以文载道——读书和写作并行

宋濂主张“学成于读，文成于思”。

他把阅读和写作视为互为表里的两个 经过。

他说：“不读，则文无本；不思，则理不成。”

他读《左传》《史记》以学叙事之法，

读《韩愈》《欧阳修》以悟文体之理。

他主张“取诸古而化于今”，

把典范阅读转化为 创造性写作。

他在为 授课时常言：

“文者，学之花也；学深则花盛。”

他以阅读培育 想法，以写作为道义开花，

形成明初“理文合一”的学术风范。

【阅读力启示】

宋濂的阅读 觉悟在中国阅读史上具有里程碑意义：

* 以勤为师： 勤奋和恒心是跨越贫困和局限的阅读根基；

* 以德为本：读书不为名利，而为人格之 素质；

* 以文载道：阅读是思和写的源泉，学问须化为行动。

他开创了“以读立学、以学立德”的明代士人传统，

让“读书”从单纯求知的行为，

上升为人格建构和社会理智的核心 操作。

一句评语：宋濂以勤补贫、以学立德——他让“读书立身”成为明代士人 灵魂的起点，是中国阅读史上“以勤读启人文”的第一人。